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La Fiesta de Shavuot

El día sexto del mes de Sivan, exactamente siete semanas desde la fiesta de Pesaj, celebramos el festival De Shavuot. Shavuot quiere decir semanas, porque la Torah nos dice "contaran desde el segundo día de Pesaj, siete semanas completas" Al cabo de 49 días se celebra la fiesta de las semanas, Shavuot. En ese dia tan sublime, el pueblo de Israel recibió la Torah en el Monte Sinaí. Esta fiesta se celebra un día en Israel y dos días en la Diáspora. Este año el festival comienza el sábado a la noche, al final de Shabbat, y concluye el lunes a la noche. Como todas las fiestas, toda actividad prohibida en Shabbat está igualmente prohibida, con la excepción de cocinar y usar fuego.


EL PLANO Y LA RECETA: EL REGALO MISTERIOSO


¿Qué es la Torá que se nos da en Shavuot? ¿Es solo un código legal, un manual de ética o un contrato social? ¿En qué se diferencia de otros códigos? Estas son las preguntas que han llevado a muchos a pensar erróneamente que la Torá es simplemente otro código de leyes, creado por mentes legislativas brillantes. Estas teorías pasan por alto la idea central y reflejan una visión reduccionista y simplista. Nuestros Rabinos vieron la Torá bajo una luz muy diferente: un regalo del Creador, un "código" misterioso y profundo cuyo significado más profundo está más allá de las mentes humanas. La Torá es tanto el plano del Universo como una receta para una buena vida. A diferencia de cualquier otro documento legal o código judicial, la Torá no brota de las mejores ideas en la mente de un legislador, sino de una Alta Fuente similar a la de la Creación. En realidad, el Universo no podría existir sin la Torá, porque ella es la razón de ser del mundo. Esto es lo que querían decir los Rabinos cuando dijeron: "La Torá precedió a la Creación". Lógicamente, la Torá antecede al mundo. Aunque el festival de Shavuot, el día en que la Torá fue "entregada" a Israel, no tiene una fecha fija en el calendario, se observa en el sexto día de Sivan. Los rabinos comentaron que el sexto día de la Creación se llama "el sexto día" (yom ha-shishi) con un artículo definido para sugerir que la Creación tendría significado solo a condición de que la Torá sea aceptada en otro sexto día, a saber. El sexto de Sivan. El Midrash nos dice que el Creador examinó la Torá, como un arquitecto estudia los planos, antes de crear el mundo. Esto significa que todo en el universo corresponde a algo en la Torá, tanto en el universo físico como en el corazón del Hombre. La correspondencia entre el universo físico y el texto de la Torá es difícil de comprender, dado nuestro modesto conocimiento tanto de la ciencia como de la Torá, pero eso es exactamente lo que sucede. Todas las constelaciones, el curso de las formaciones estelares y todos los fenómenos de este maravilloso universo están presagiadas en el texto de la Torá, ya que una fórmula química describe la estructura de un elemento. Los eventos históricos también se predicen en la Torá al igual que los nombres de las personas. Maimónides encontró las iniciales de su nombre en la Torá en el versículo en Éxodo 11: 9, donde las iniciales de cuatro palabras son las mismas que sus siglas en hebreo (R’M’B’M). Algunos han encontrado predicciones interesantes y nombres históricos al juntar letras separadas por intervalos fijos. Esto es lo que se ha llamado los "códigos de la Torá". Aunque están desacreditados en algunos casos y forzados en otros, no obstante, parecen validar el argumento de que lo que sucede en el mundo y las letras de la Torá tiene una conexión que está más allá de nuestra capacidad intelectual. para captar. En un nivel más personal, la Torá es una receta para una buena vida. El Kuzari de Rabi Yehuda Halevi, explica que la Torá prescribe algunos días como ocasiones alegres, otros como días de ayuno y aflicción (ayunos) para satisfacer las necesidades del Hombre. Dado que el Hombre tiene diferentes emociones, felicidad, melancolía, energía dinámica, descanso, todo lo cual requiere atención, la Torá ordena diferentes días para las diversas emociones que deben expresarse. Aún más precisamente, la composición psicológica del Hombre corresponde, de una manera más allá de nuestra concepción, a los mandamientos de la Torá. Por lo tanto, para que el Hombre encuentre la felicidad en el mundo, necesita prestar atención al diseño de la Torá y seguir sus mandamientos. No se trata simplemente de que la observancia de la Torá haga a una persona justa o merecedora de una "recompensa", sino que, siguiendo la Torá, uno encuentra el camino correcto para su vida. Desviarse de la Torá puede parecer nada serio porque el universo está construido de tal manera que el daño causado por tal alejamiento de la Torá no se nota inmediatamente. Sin embargo, no puede haber serenidad ni felicidad a menos que una persona camine en el camino trazado por la Torá. Asi como uno no puede operar una pieza de maquinaria si no sigue las instrucciones del manual del fabricante de la misma manera el que no sigue las enseñanzas de la Torah no entenderá el mundo y el significado de la vida. Al igual que el Universo se crea siguiendo el plan de la Torá, el Hombre debe seguir la Torá como una receta y un plan para una vida buena y saludable en sus esferas personales y sociales. Este puede ser el significado del nombre de Shavuot, “la temporada de la entrega de la Torá”. Shavuot no celebra la recepción de la Torá, sino solo su entrega, ya que la función final de la Torá se cumple solo cuando entendemos que la Torá es el plan para nuestras vidas. Solo entonces se puede decir que uno ha "recibido" la Torá. Mientras tanto, debemos regocijarnos de que nuestro Di-s nos haya dado tal regalo debido a su amor perdurable por nosotros. La Torá se dio solo una vez, pero podemos recibirla todos los días.

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