top of page
  • Foto del escritorPortal al Judaísmo

Parashat Bamidbar - La soledad y la independencia.

"Di-s habló a Moisés en el desierto de Sinaí, en la Carpa de la Reunión ..." (Bamidbar 1: 1)

La palabra de Di-s llegó a Moisés en la tienda de la reunión, ¿por qué era necesario agregar las palabras “en el desierto”? Esta frase es ciertamente superflua y su presencia debe indicar algún significado especial. El desierto denota soledad, ausencia de crecimiento, alejado de sociedad o multitudes. Como escribió un viajero del desierto, “Nuevos espacios se despliegan por todos lados; este signo tangible de su inmensidad aumenta nuestra comprensión de lo que es el desierto, pero también nos intimida más. Y es una magnificencia casi aterradora. . . Y todo está vacío, silencioso y muerto. Aquí tiene el esplendor de las perspectivas fijas, sin la atracción efímera de los bosques, zonas verdes y pastizales; También es el esplendor de las cosas casi eternas, liberadas de las inestabilidades de la vida. El esplendor geológico de antes de la creación. . .” Esta es la esencia del desierto entonces: su vacío, su silencio y el esplendor de la soledad. En este sentido, podemos entender por qué la Torá agregó estas palabras al relacionar la comunicación de Di-s con el Hombre: es solo "en el desierto" que podemos escuchar su palabra. Eso significa que para que la palabra de Di-s nos alcance, debemos vivir en nuestro propio "desierto", libre de las distracciones de las opiniones o prejuicios de otras personas. Si queremos escuchar la Verdad, debemos estar separados de las mentiras y falsedades que prevalecen en la sociedad. Maimónides escribe que una persona debe convertirse en un "habitante del desierto", alguien que no está atado a las modas y modas de su sociedad e influenciado por sus puntos de vista, sino que debe ser independiente y poder buscar la verdad por sí mismo. (Hilchot De’ot, 6)Las personas que viven en la sociedad con frecuencia son presas de los puntos de vista y opiniones prevalecientes de los tiempos, sin la capacidad crítica para formar su propio juicio. Los medios de comunicación con sus discursos persistentes e interminables y sus artículos y comentarios que inducen a la opinión nos alejan aún más de nuestra independencia y nos condena a ser como ovejas que siguen al líder sin saber a dónde se dirigen. Se han realizado numerosos estudios sobre cómo los medios de comunicación afectan a los niños y la correlación entre la violencia en la televisión y el comportamiento agresivo. De hecho, los medios de comunicación a menudo determinan nuestras actitudes sobre la imagen corporal, el sexo y los roles laborales, la moda y el estilo de vida. Un ejemplo grave de la influencia de los medios de comunicación en la sociedad es el mercado de pérdida de peso que ha convertido a muchas mujeres que no son obesas en obsesionarse con eso y, queriendo parecer modelos delgadas, se involucran en trastornos de la alimentación que conducen a graves problemas de salud. e incluso la muerte. Hemos depositado nuestra confianza en los medios de comunicación para obtener las noticias y los datos actuales sobre lo que es importante y sobre lo que debemos tener en cuenta. Se han convertido en una autoridad indiscutible y nos hemos convertido en consumidores poco críticos, creyendo todo lo que nos dicen como si fuera la verdad absoluta. Las personas acusadas de cualquier delito, por ejemplo, son inmediatamente consideradas culpables sin haber sido juzgadas en un tribunal de justicia. Los medios de comunicación pueden colgar personas antes del juicio. Al moldear el consentimiento y filtrar los hechos, los medios pueden terminar negando a las personas la libertad de pensar y aplastando la disidencia y la crítica. Este es el estado de todas las terribles distopías (el antónimo de las utopías) del futuro: la sumisión total del individuo a la autoridad de una figura central y un centro de comunicación. La Torá, con su énfasis en la libertad del individuo, nos enseña a valorar el desierto, la capacidad de estar solos y pensar por nosotros mismos. Las lecciones de la Torá a menudo van en contra de los puntos de vista y opiniones prevalecientes de muchas sociedades a lo largo de la historia. Si el judaísmo ha continuado hasta hoy, esto se debe al hecho de que en cada generación los judíos leales se negaron a ser arrastrados por las opiniones de sus sociedades y han podido pensar por sí mismos, incluso cuando fueron ridiculizados e incluso perseguidos por su independencia. Para mantener nuestros valores, a veces será necesario retirarse a “el desierto”: estar solos, pensar de forma independiente y formar opiniones después de verificar críticamente los hechos. Israel es una nación "que habita en la soledad" y de esta soledad emerge toda su originalidad e independencia. La Torá no puede residir en el lugar de los puntos de vista de moda y las costumbres de la multitud. Esa es la razón por la cual la Torá fue dada en el desierto. No puede permanecer en una sociedad de prejuicios, falsedades o pasiones humildes. Esta es la razón por la que este parasha, Bamidbar, generalmente se lee en el Shabat antes de Shavuot, el festival de la entrega de la Torá. También a nivel personal debemos mantener esta capacidad de recurrir al desierto a veces, dejar atrás la opinión prevaleciente y tener el valor de pensar por nosotros mismos. Escuchar esa voz interior que guía a cada ser humano es el secreto para encontrar paz interior y armonía.

87 visualizaciones0 comentarios
bottom of page